黨的二十大報(bào)告指出，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信。增強(qiáng)中華文明傳播力影響力，堅(jiān)守中華文化立場，講好中國故事、傳播好中國聲音，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象，推動(dòng)中華文化更好走向世界。

二十大報(bào)告為非遺文化傳承與傳播指明了方向，提供了重要遵循。非遺文化是國家和民族在歷史長河中凝聚的重要文化圖騰，保護(hù)好、傳承好、傳播好燦爛的非遺文化，展現(xiàn)中華文明之光，對于延續(xù)歷史文脈、堅(jiān)定文化自信、推動(dòng)文明交流互鑒、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國具有重要意義。為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)頂層制度設(shè)計(jì)，中辦國辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》明確指出，要加大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播普及力度，促進(jìn)非遺文化廣泛傳播，推動(dòng)非遺文化創(chuàng)新性、高水平發(fā)展。

清研集團(tuán)深耕文旅領(lǐng)域，長期為貴州文旅發(fā)展提供智力支撐，通過探討貴州非遺文化傳播路徑，助力貴州非遺文化“活下去”“火起來”“走出去”，用多元手段講好中國故事非遺篇章。

貴州：多彩非遺文化

作為西部山區(qū)省份，貴州擁有著豐富的非遺資源，眾多少數(shù)民族傳承的特色文化，形成了瑰麗而多彩中華文化。貴州非遺文化種類涉及民間文學(xué)、民間音樂、民間舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、曲藝、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、雜技與競技、傳統(tǒng)醫(yī)藥、民俗等多個(gè)類別，如苗族銀飾、苗族織錦、侗族蠟染、丹寨“蛋殼畫”、安順屯堡文化、水族卯節(jié)、布依族“八音座唱”、黔劇、仡佬族儺戲、苗族醫(yī)藥等。

身著苗族銀飾的苗族少女

苗族織錦的制作

黔東南苗族侗族自治州丹寨縣蠟染工藝

貴州省“蛋殼畫”非遺文化展示

其中，侗族大歌于2009年被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，2018年中國貴州侗族大歌唱響米蘭，代表中華文化在世界的舞臺(tái)上大放異彩。

侗族大歌被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》

侗族大歌在意大利米蘭進(jìn)行表演

貴州非遺文化傳承傳播亮點(diǎn)紛呈

貴州省高度重視非遺文化傳承與傳播的質(zhì)量和水平，通過積極嘗試和有效傳播，開創(chuàng)了貴州省非遺文化傳播新局面。

亮點(diǎn)一：短視頻助力非遺文化涅槃重生

近期，“貴州李子柒”楊柳以赤水獨(dú)竹漂非遺絕技驚艷了全世界。她身著中華傳統(tǒng)服飾，將中國古典舞與獨(dú)竹漂融合，創(chuàng)新演繹。在短視頻流量時(shí)代，楊柳非遺之美在國內(nèi)外獲得了較好的傳播效果，讓更多外國用戶感受到中華文化之美。

楊柳身著中華傳統(tǒng)服飾表演獨(dú)竹漂

亮點(diǎn)二：非遺文創(chuàng)打造文化消費(fèi)新勢力

6月11日，貴州成功舉辦“文化和自然遺產(chǎn)日”暨“非遺購物節(jié)”活動(dòng)，全省非遺產(chǎn)品及相關(guān)衍生品（文創(chuàng)產(chǎn)品）線上線下累計(jì)銷售約100萬件，銷售額高達(dá)2395萬元。另外，此次活動(dòng)還配合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司、中國手藝網(wǎng)完成了以苗繡為元素設(shè)計(jì)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)購物節(jié)”LOGO，并統(tǒng)一為全國各省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)購物節(jié)活動(dòng)使用。

非遺購物節(jié)活動(dòng)開幕現(xiàn)場

亮點(diǎn)三：媒體推介為文化“出海”揚(yáng)帆起航

9月，貴州代表出席“海外中國旅游文化周”啟動(dòng)儀式并參加“非遺減貧”板塊線上連線活動(dòng)，宣傳貴州非遺工坊助力鄉(xiāng)村振興的發(fā)展成果。舉辦“敘·非遺——非遺行業(yè)帶頭人經(jīng)驗(yàn)分享活動(dòng)”，通過“非遺演說+非遺展示+非遺對話”的形式，講述“苗繡”的故事，并在貴州電視臺(tái)4頻道、動(dòng)靜貴州APP完成12期節(jié)目的播出。共推送視頻和新聞53條，點(diǎn)擊熱度達(dá)1635.2萬以上，成功取得了良好的宣傳效果。

“敘?非遺”節(jié)目錄制現(xiàn)場

貴州非遺文化傳承傳播的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有脆弱性，當(dāng)非遺文化失去了生產(chǎn)生活環(huán)境，便沒有延續(xù)的生命力。“保護(hù)”絕不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“臨終關(guān)懷”，非遺文化保護(hù)的關(guān)鍵在于傳播。如何“保”存量的同時(shí)，“護(hù)”非遺文化活化和煥新，是貴州非遺文化傳播的重大挑戰(zhàn)。

挑戰(zhàn)一：非遺文化淡出社會(huì)原生土壤

一方面，貴州非遺文化傳承存續(xù)狀況不佳。貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多起源于民族區(qū)縣，城市化和工業(yè)化的發(fā)展加速了農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，年輕勞動(dòng)力向城市的大量輸出，日常化、生活化傳承非遺文化的模式難以維系；另一方面，非遺文化在年輕一代的存在感日漸變低。現(xiàn)代化的生活模式下，青少年的生活、學(xué)習(xí)、娛樂更加網(wǎng)絡(luò)化、流行化，非遺等傳統(tǒng)文化對青少年的吸引力日漸減弱。

挑戰(zhàn)二：非遺數(shù)字化保護(hù)技術(shù)應(yīng)用不足

貴州在非遺文化數(shù)字化保護(hù)與傳播中，采用的技術(shù)手段較為單一，多停留在簡單的平面圖像或視頻的處理，傳播的過程中破壞了非遺文化的全面性和完整性，削弱了貴州非遺文化的獨(dú)特魅力。相關(guān)智能化、數(shù)字化保護(hù)手段的使用相對較少，普及程度較低，沒有成為相關(guān)部門及企業(yè)的自覺行為。

非遺文化傳承傳播優(yōu)秀案例

當(dāng)前，中國非遺文化傳承和再創(chuàng)造的潛力受到社會(huì)各界的關(guān)注，越來越多參與方開始嘗試與非遺文化相融合，并采用“非遺+”傳播模式，為非遺文化傳承和傳播注入新的活力。

“非遺+國潮”實(shí)現(xiàn)非遺文化“破圈”創(chuàng)新

與目前市場上受到青少年喜愛的時(shí)尚行業(yè)跨界融合，增強(qiáng)了非遺文化的時(shí)尚性與“破圈”的可能。如彩妝品牌“花西子”將苗族銀飾融入產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)，用“苗族印象”作為彩妝產(chǎn)品的主題，既興非遺之美，又展開了“國潮”風(fēng)尚的全新認(rèn)知途徑。

國產(chǎn)美妝品牌花西子“苗族印象”高定系列彩妝產(chǎn)品

同時(shí)，越來越多的設(shè)計(jì)師時(shí)裝品牌融入了非遺文化的工藝和元素。擁有非遺文化中宋錦制作工藝的品牌“上久楷”，與薄濤多次合作，將宋錦與《千里江山圖》等故宮國寶級藏畫相結(jié)合，打造出融合潮流與非遺文化的時(shí)尚IP。致力于傳承中國智慧美學(xué)和精湛服飾工藝的“蓋婭傳說”引用了蘇繡、打籽繡、金絲繡、盤金繡等非遺文化工藝，為西式剪裁的服飾增添了華夏文化的神秘之美。

薄濤×上久楷“錦衣御裳”高級時(shí)裝新品發(fā)布秀

蓋亞傳說非遺系列服裝

“非遺+游戲”為傳播渠道帶來更多的可能

與游戲的跨界融合能夠賦予非遺文化有形的、可交互的形象，發(fā)掘出其他附加價(jià)值。游戲《尼山薩滿》在界面的設(shè)計(jì)上選擇了“剪紙”這一非遺文化，受到了中外文化界的高度贊譽(yù)。該游戲榮獲美國IndieCade 2018 Innovation in Aesthetics Design Award（創(chuàng)意美學(xué)獎(jiǎng)），開辟了我國非遺文化對外傳播的新路徑。

尼山薩滿傳游戲界面

“非遺+科技”打造非遺文化傳承新范式

非遺借力互聯(lián)網(wǎng)，數(shù)據(jù)賦能非遺文化傳播。元宇宙是近期出現(xiàn)在大眾視野的熱門概念，它所強(qiáng)調(diào)的“臨場感”“沉浸式體驗(yàn)”，正好契合了非遺文化傳播的更高要求。非遺文化“元宇宙”項(xiàng)目利用5G、AI、XR等技術(shù)實(shí)現(xiàn)京杭大運(yùn)河場景虛擬建模，將歷史文化和實(shí)體景區(qū)相融相通，讓游客擁有集成式沉浸體驗(yàn)、社交等，賦能以非遺為代表的跨區(qū)域文旅資源高質(zhì)量傳播與發(fā)展。

中國大運(yùn)河博物館運(yùn)用元宇宙技術(shù)復(fù)原古代場景

多路徑助推貴州非遺文化傳承傳播

貴州非遺文化“走出去”首要前提是讓其“活下去”。非遺文化一直鑲嵌在一方水土的文明演變之中，貴州省非遺文化不僅僅是一個(gè)“符號”，需重新創(chuàng)造適合貴州非遺文化自主生存的環(huán)境。其次，多維傳播非遺文化才能讓其“火起來”。需讓非遺文化從博物館里“走”出去，賦予其大眾審美力與更旺盛的生命力去融入市場，開創(chuàng)性地讓非遺文化現(xiàn)代生活化、時(shí)尚商品化與產(chǎn)業(yè)可持續(xù)化。

讓貴州非遺文化“活下去”

加強(qiáng)政府幫扶幫助傳承人走出深山，增加傳承人自身的再造能力。加強(qiáng)非遺傳承人保護(hù)工作，積極開展非遺保護(hù)工作者業(yè)務(wù)、傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)。通過稅收優(yōu)惠、貼息支持、財(cái)政獎(jiǎng)補(bǔ)等機(jī)制，引導(dǎo)資金、土地、人才、技術(shù)、管理等各種要素為非遺的傳承和發(fā)展提供強(qiáng)大合力，讓貴州非遺文化“活下去”。

打造本土的龍頭企業(yè)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。注重優(yōu)秀貴州非遺文化品牌質(zhì)量、產(chǎn)品營銷和知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)水平。做強(qiáng)非遺文化商品化的“精品意識”和“工匠精神”，探索“互聯(lián)網(wǎng)＋傳統(tǒng)工藝+在地就業(yè)”模式，重點(diǎn)扶持示范帶動(dòng)性強(qiáng)、在地就業(yè)多、成長態(tài)勢好的非遺企業(yè)、工坊，打造本土的龍頭非遺文化企業(yè)，帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，加快貴州非遺文化品牌化的步伐。

全產(chǎn)業(yè)鏈升級促進(jìn)非遺文化市場化。堅(jiān)持跨界與融合思維，鼓勵(lì)更多新的共創(chuàng)方參與，聯(lián)合成熟的上下游資源，提高生產(chǎn)效率、產(chǎn)品品質(zhì)與拓寬渠道，提升非遺文化的市場競爭力，為貴州非遺文化的市場化進(jìn)程提供助力。

讓貴州非遺文化“火起來”

建立激勵(lì)機(jī)制增加非遺文化吸引力與傳播力。建立激勵(lì)性的人才培養(yǎng)機(jī)制，吸引青年加入貴州非遺文化傳承的儲(chǔ)備隊(duì)伍中。鼓勵(lì)貴州非遺文化走進(jìn)校園與學(xué)歷教育結(jié)合，增加針對當(dāng)?shù)貙W(xué)生團(tuán)體的非遺文化相關(guān)賽事的設(shè)立，對具有優(yōu)秀的新生代非遺文化傳承人予以獎(jiǎng)勵(lì)，并為高校大學(xué)生提供非遺文化相關(guān)事業(yè)的創(chuàng)業(yè)基金，鼓勵(lì)更多的青少年主動(dòng)成為新時(shí)代非遺文化傳承和傳播的生力軍。

產(chǎn)業(yè)融合助力非遺文化資源再升級。非遺文化自帶的文化屬性可以作為文化資源吸引其他行業(yè)融合發(fā)展，對非遺文化進(jìn)行二次創(chuàng)作與傳播，實(shí)現(xiàn)非遺文化“升級”。與此同時(shí)，其他行業(yè)的品牌效應(yīng)的影響力也會(huì)擴(kuò)大非遺文化產(chǎn)品的受眾群體。如與游戲結(jié)合，可以增加游戲愛好者對非遺文化的興趣。

讓貴州非遺文化“走出去”

融入貴州現(xiàn)代化公共文化服務(wù)體系。做好非遺文化的文化普惠工作，打通非遺文化在各項(xiàng)公共文化服務(wù)設(shè)施中的應(yīng)用手段，提高非遺文化在群眾生活的適配性。如可以在圖書館設(shè)立非遺文化學(xué)習(xí)專區(qū)，定期邀請非遺傳承人宣講；建立當(dāng)?shù)鼐哂蟹沁z文化特色的酒店、民宿或飲品店，讓非遺文化在日常生活中隨處可見，拓寬非遺文化信息獲得渠道，全方位提升群眾對非遺文化生活的參與度與傳播度。

打造互聯(lián)網(wǎng)KOL傳播貴州非遺文化。加強(qiáng)非遺文化傳播，需充分利用各種新媒體，提高非遺的可見度和影響力。KOL是非遺文化傳播的重要社會(huì)力量。著力打造本土KOL，借助互聯(lián)網(wǎng)將貴州非遺文化之美以個(gè)性化方式傳播出去，擴(kuò)大傳播聲量，破圈傳播非遺力量，突破地理局限性傳播壁壘，讓國內(nèi)外聽到中國貴州“非遺之聲”。

數(shù)字技術(shù)全面賦能助力非遺文化傳播。數(shù)字技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)的適配性高，可對非遺文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意、生產(chǎn)、傳播、交易、消費(fèi)全鏈條全面賦能。數(shù)據(jù)庫的運(yùn)用可以為用戶匹配感興趣的非遺文化種類，提升非遺文化產(chǎn)品傳播的精準(zhǔn)性；利用數(shù)字多媒體短視頻、直播平臺(tái)、電商等渠道解決用戶因時(shí)空距離造成的非遺文化信息接受不對稱的問題，讓非遺文化更好地走向大眾，讓非遺產(chǎn)業(yè)走向更大的市場，推動(dòng)非遺文化產(chǎn)業(yè)勃發(fā)。

發(fā)展是最好的傳承，非遺文化需要主動(dòng)表達(dá)、傳播、融合，而不是等待著被發(fā)現(xiàn)、被看到。未來，貴州在非遺文化的傳承與傳播要加強(qiáng)非遺文化與現(xiàn)代生活的接軌，拓寬傳播渠道，抓住非遺文化的亮點(diǎn)和在市場上的痛點(diǎn)，助力非遺文化“煥新”。讓貴州非遺文化在保持原生魅力的同時(shí)，向世界展示更多“華服”，讓“深巷美酒”走進(jìn)尋常百姓家。

作者 | 李瑞璐 靳建輝 清研集團(tuán)旅游管理研究部研究員

編輯 | 陳澤璽

圖片 | 網(wǎng)絡(luò)